第三章 文艺复兴时期文学
第一节 概 述
一． 文艺复兴
14世纪初到17世纪初，欧洲出现了文艺复兴运动。文艺复兴是新兴的资产阶级思想家打着恢复古希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。它是欧洲历史上的一个伟大的变革时期，对欧洲乃至人类社会的发展产生了重大而深远的影响。作为文艺复兴运动的一个组成部分的人文主义文学，是这一时期欧洲文坛上占主导地位的文艺思潮。
资本主义生产关系的发展是欧洲文艺复兴运动产生最根本的社会原因。13世纪末14实际出，欧洲的资本主义生产关系随着社会生产力的发展和科学技术的进步，逐步在封建社会内部萌芽。文艺复兴运动的策源地在意大利。意大利是世界上第一个资本主义民族。早在10世纪末，意大利已成为一个富裕的商业共和国，到了14、15世纪，意大利的商人不仅在欧洲工商业、银行业上居支配地位，而且在国内政治上也占据优势。与此同时，欧洲大陆的其他早期城市的工商业也不同程度地得到了发展。15世纪末，地理大发现和新航路的开通，世界时常的形成，进一步促进了资本主义生产关系的发展。于是，新兴的资产阶级不仅要求冲破封建的经济关系，而且要求有一种新的思想文化体系作为反封建、反教会的武器，从而使自身得到进一步的发展。
社会心理的发展变化是引发文艺复兴运动的又一社会原因。资本主义生产关系和资产阶级的壮大，是社会心理产生了变化。资本主义的原始积累是充满血污的。许多工商业者凭着自己的才智、狡诈和冒险精神，一夜间摆脱贫困成了富翁。他们荣享富贵、骄横淫逸，违背了基督教的禁欲主义生活原则。人们目睹着这些本应下地狱的贪婪欺诈之徒并未受到上帝应有的乘法，也不由自主的萌生了冒险、进去、致富、享乐的欲望。在这种情况下，基督教把擦副视为罪恶的观念开始动摇，中世纪长期被压抑的世俗欲望与自由思想被激活了。这是意味着原始欲望意义上的“人”的觉醒，“人”与“神”开始易位。这种社会心理随着资本主义的发展，在欧洲社会不断蔓延，成为文化价值体系转型、引发文艺复兴运动的又一社会原因。
崇尚、研究古典文化是文艺复兴产生的文化原因。特定的社会心理，激发了人们崇尚古代文化的热情。古希腊、罗马文化是一种现世注意、人本主义的文化，同中世纪基督教同志下晦暗、科班的生活现实相比，古希腊、罗马时代的生活，无疑充满了生命火力，充满了自由与美感。依次，13、14世纪以后，意大利的一些资产阶级学者就开始研究与学习希腊罗马的古典文化，一些著名大学开设了拉丁语的修辞学，研究古希腊哲学与天文学。意大利文艺复兴中最著名的文学家彼特拉克和簿伽丘在当时都不是以他们的诗歌或小说闻名，而是以精通拉丁语的古典文化而享誉全国的。公元1453年，东罗马帝国首都拜占庭被土耳其攻陷，那里的大批学者携带着古希腊文明流入西欧，逃到意大利讲学。在此前后，人们又于罗马城的废墟中发觉出许多古代雕像。古希腊罗马文化艺术给中世纪后期的欧洲人打开了一个别开生面的世界。如果说，工商业经济蓬勃发展条件下世俗化的现实生活使人的自我意识、原始欲望苏醒的话，那么，古希腊罗马文化则使人们重新发现了人自己。具有强烈人本意识的古希腊罗马文化，投合了中世纪晚期欧洲人企求新文化的心理，这既刺激了人们研究古典文化的热情，也催化了文艺复兴运动。新兴的资产阶级在古典文化中找到了可以与封建神学相对抗的武器。他们打着“回到古希腊”的旗号，声称要使古代文化“复兴”和“再生”，“文艺复兴”就由此得名。文艺复兴的实质是资产阶级打着古典文化的旗号，创建一种峄人为本的新的思想文化体系，是借古典文化反封建、反教会，借亡灵以解放现实中的人自己。
自然科学的新发现也对文艺复信运动的产生与发展祈祷了推波助澜的作用。哥伦布发现新大陆，哥白尼提出日心说，激发了人们对自然科学按酒的热情，推动了各个科学技术领域的新进展。这些成就不仅给人们带来了财富，也大大拓展了人们的精神事业，改变了人们对人与世界的观念。他们既感受到了自然世界的无限广阔，也意识到了人们对人自身能力的无限性。在金国了漫长的蒙昧主义时代后，人们似乎突然发现上帝就是人自己，随之产生了一种普遍的“巨人意识”。这种“巨人意识”使人们获得了人的尊严，焕发了开拓、探索、进去的精神，也造就了一大批文化巨人，出现了历史上的“巨人的时代”。
二． 人文主义文学的特征
人文主义是从“人文科学“一词发展而来。中世纪中期以后，城市兴起，出现了一些市民举办的世俗学校。这些学校开设了一些与神学、经院哲学相对抗的学科，以人与自然为研究对象，即所谓”人文科学“。当时那些研究古代文化遗产和世俗学科，而且具有新思想的学者，南北后人称为人文主义者。直到19世纪，西方史学家们才把文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系，称之为人文主义。
人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是文艺复兴时期进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。对“人”的肯定成了人文主义思想的核心。主要内容是用人权反对神权；用个性解放反对禁欲主义；用理性反对蒙昧主义；拥护中央集权，反对封建割据。
人文主义文学的基本特征：第一、就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心。他反对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本，主张以“人”为本，肯定人的价值与尊严；第二、着力描写现世生活，肯定人的权利，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材与主题；
第三、由于文学精神的根本性变更和题材与主题的根本性转换，使得人文主义
文学的艺术风貌也发生了极其深刻的变化。首先，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。其次、与展示人的精神风貌相适应，中世纪宗教文学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作方法已被一种关注现实、关注人生的新方法所取代。再次、人文主义文学也扩大了传统文学的体裁领域。原由的一些体裁，如抒情诗、叙事诗、戏剧等，从形式到技巧进一步走向成熟（如将个人欲望、世俗生活、普通人物引进作品，打破悲剧、喜剧的界限等）。同时，作为近现代文学主要形式之一的十四行诗、框架式短篇小说，尤其是长篇小说等艺术样式，都发端于这一时期，并取得了辉煌的成就。
三、人文主义文学的发展概况
欧洲的文艺复兴运动从14世纪初开始，持续到17世纪初才告结束，人文主义文学发展可分为三个时期。14实际初至15世纪中叶为人文主义文学产生与发展的时期，主要成就在意大利和英国。此时的人文主义文学以肯定人的情感与欲望、追求个性解放、赞美人的自然本性为主要特征。15世纪下半叶至 16世纪上半叶，是人文主义文学发展的中期，主要成就在法国。此时的人文主义文学以表现人自身力量，赞美人的理性和智慧为主要特征，塑造了一系列“巨人”形象。16世纪下半叶到17世纪初，是人文主义文学发展的晚期，主要成就在西班牙和英国。此时的人文主义文学以表现人自身的矛盾，探讨灵与肉、理智与情感、自然律令想同意为主要特征。
1． 意大利文学
意大利是人文足以文学的法院地，人文主义思想在单丁的作品中就初露端倪。继之而起的是桂冠诗人彼特拉克和小说家簿伽丘。
彼特拉克（1304-1374）被认为是第一个人文主义学者，被誉为“人文主义之父”。他出生贵族，1347年被元首院推举为桂冠诗人。彼特拉克热心于研究古代典籍，提倡研究人文科学，与教会的神学相对抗。他最先将古希腊女诗人萨福的琴歌改造为平民的抒情诗，并且创造了十四行诗。十四行诗是欧洲一种抒情诗体，它本是中世纪民间流行并用于歌唱的一种短小诗歌。文艺复兴以后，经过意大利诗人彼特拉克的倡导而被广泛运用。这种诗歌形式后来成为欧洲近代抒情诗的主要形式之一。彼特拉克最主要的作品是《歌集》，这是献给诗人心目中的情人劳拉的，类似于但丁的《新生》。但是，彼特拉克对劳拉的爱已揭去了但丁对贝阿德丽采的那种神秘的、圣洁的面纱，是一种建立在人的自然本性基础上的没的追求，一种灵与肉统一的爱，它既有别于基督教的禁欲主义，有别于但丁式的爱，也有别于古希腊的肉欲享乐之爱。《歌集》在艺术上继承了“温柔的新体”诗派传统，大量采用十四行诗体，重在书法个人感情，并运用意大利语言写作。
簿伽丘（1313-1375）的创作将彼特拉克开创的意大利人文主义文学发展到一个新的高度。簿伽丘也是一个热心研究古代典籍的人文主义学者，而且是第
一个通宵希腊文的学者。他写过十四行诗、长篇小说、叙事诗、史诗等，代表作是短篇小说集《十日谈》（1348-1353）。《十日谈》用故事中套故事的方法，叙述了100个短篇故事。故事梗概是：1348年，一场可怕的瘟疫从天而降。意大利美丽繁华的城市佛罗伦萨丧钟长鸣，尸体横陈，十室九空，恐怖景象触目惊心，惶恐的人群四处奔散。黑色的厄运仿佛预示着世界末日的到来。这时，城中有10名古青年男女结伴前往一所乡间别墅避难。他们用轮流讲故事的办法消磨时光。每人每天讲一个故事，十天共讲了100个故事。作品除了直接取材于市井生活外，许多素材取自历史时间、中世纪传说和东方故事。作品中大量有关通奸、仇杀、抢劫的故事，反映了文艺复兴早期传统道德信仰受到冲击时意大利的社会现实，但主要是批判宗教腐败的。小说以尖锐泼辣的笔伐描绘出了一幅圣徒不圣、修士不修、神甫昏庸、教会腐臭的真实画面，甚至罗马教皇也受到了抨击。此外，小说中还有许多爱情题材的故事，他们以人欲的天然合理性为武器，反对禁欲主义，反对封建偏见，凡是能给人带来快乐的爱欲都被看成合理的追求，而不是教会所说的罪恶。因此，在簿伽丘笔下，高尚的爱情和粗俗的情欲都被认为是人性的自然流露，因而都得到了肯定与提倡。这种情爱观显示了人的自我意识的觉醒，在当时构成了对禁欲主义的亵渎，是反抗宗教的一种形式。但是，以人欲为武器反宗教，势必走向纵欲主义、利己主义的低级庸俗的一端，把欺骗奸诈也作为智慧来肯定，这些都是《十日谈》思想内容上的局限性。小说采用“框架结构”，把众多故事连成一个有机整体，这种结构在以后的欧洲文学中得以继承与发展。《十日谈》不仅为意大利散文奠定了基础，而且开创了欧洲近代短篇小说的先河。
2． 法国文学
法国的人文主义文学开始于 15世纪末，16世纪取得了很高的成就。法国的人文主义文学的显著特点是自始至终存在着贵族与平民两种倾向。随着自然科学的不断取得，文艺复兴运动也提到了新的高度，人们开始用科学知识的武器想封建专职和教会传统发起攻击，文学中出现了信任的理想、巨人的形象。
拉伯雷（1483？-1553）是法国人文主义文学平民倾向的杰出代表，欧洲文艺复兴时期的最重要的作家之一，代表了文艺复兴时期法国文化的高峰。他出生于一个富有的律师家庭。曾在修道院中学习拉丁文，研究古希腊的文学和哲学。后来他在法国各地漫游，进一步接触了人民，增长了知识。他是一个博学多才的文化巨人，代表了文艺复兴时期法国文化的高峰。他对哲学、神学、医学、法学、音乐、地质学、天文学、植物学、建筑学、考古学和文学等都有教深入的研究，并精通医学，医术高明。他的文学代表作《巨人传》是用13种语言写成的。小说共分为5部，前两部写巨人国王卡冈都亚和他的巨人儿子庞大固埃的出生、教育、游学和他们的文治武功；后三部写庞大固埃和他的朋友巴汝奇探讨婚姻问题，以及他们为寻找“神瓶而游历各地的见闻。小说看似力气，却蕴涵了严肃深刻的主题。首先，小说以宽长的手法对教会进行了批判，咱们了知识举人的力量。小说中的三代巨人都是体形巨大，指挥过人，能力超绝的。他们的能力与指挥不是与生俱来的，而是得益于人文主义的教育，源于科学知识。卡冈都亚接受经院教育十余年，反而变得呆头呆脑，而到人文主义
中心学习后，百艺精通，得到全面发展，那些神学大师在他面前显得愚笨无知。他还把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛。其次，小说无情的批判了封建国家的黑暗与罪恶，并描绘了希望中的理想境界。小说对庞大固埃和巴汝奇寻找神瓶过程中的所见所闻的描写，反映了现实社会中的各种罪恶。在小说第一部中，卡冈都亚为约翰修士修建了一座“德廉美修道院“。在那里，人们遵循着”随心所欲，各行其是“的准则，自由自在，无拘无束的生活着。那里只有一条禁令必须遵守：不
“七星诗社”是16世纪法国出现的贵族派人文主义诗人团体。由以龙沙为首的六个人文主义作家和他们的老师、希腊语文学者多拉七人组成，因号称七星而得名。他们主张革新诗歌，创造出民族文学，但请示民间语言和民间文学，艺术上追求电压的风格。他们的成就主要表现在对民族语言的同意和民族诗歌的创建上。龙沙是法国近代第一位抒情诗人。
蒙田（1533-1592）是法国文艺复兴后期的人文主义作家。他把读书的体会、旅游的见闻、日常生活的感想都记录下来，组成《随笔集》（1580-1595），工3卷107章。各章篇幅长短不一，文章结构之间随意自然，内容广播多姿，是法国近代第一部散文集。蒙田是欧洲近代散文的创始人。
3． 西班牙文学
西班牙原是罗马帝国的一个省。12世纪，比利牛斯半岛出现了卡斯提尔和阿拉贡两个王国。1479年，卡斯提尔女王与阿拉贡国王结婚。两个王国合并。1492年西班牙打败摩尔人的侵略，国家趋于同意。不久，哥伦布有为西班牙发现了新大陆。16世纪，西班牙成为欧洲的头骨好殖民强国，称霸欧美两洲。然而，西班牙的强盛极为短暂。16世纪前半叶，由于连续不断的对外战争，国家财源耗尽，城乡一片凋零。1588年，在同英国的海战中，无敌舰队覆没，西班牙便急剧衰落，丧失了世界强国地位。资本主义因而未得到充分的发展。在这种历史条件下，西班牙的人主义文学出现较晚，它的主要成就是小说和戏剧。
16世纪中叶，西班牙文坛上流行着一种独特的小说――流浪汉小说。这种小说的主人公大多是无业游民，以描写城市下层人民生活为中心，往往采用第一人称和自传的形式来叙述主人公的所见所闻，以人物流浪史的方式构建小说，用幽默的风格、简洁流畅的语言广泛反映当时人的生活风貌。流浪汉小说的代表作是《小癞子》，其作者不详。小说以第一人称叙述一个名叫拉撒路的穷孩子浪迹天涯的种种遭遇。他贫困、流浪，受尽虐待和欺压。为了生存，他不断的去适应丑恶的环境，开始欺骗别人，玩弄恶作剧，以发泄私愤，获取钱财。他不受传统道德的约束，丧失了恻隐之心和廉耻观念。为了对瞎子主人进行包袱，他故意让瞎子在石桩上碰的头破血流；为了过舒服日子，他心甘情愿让妻子与神甫继续私通，终于使自己从淳朴善良滑向狡诈无耻。作者对主人公的遭遇表示同情，对迫使主人公堕落的环境作了揭露和批判。
西班牙人文主义文学最接触的代表是塞万提斯。
文艺复兴时期西班牙的戏剧十分繁荣，出现了一大批优秀作品。维加（1562-1635）是西班牙民族戏剧的代表，被称为“西班牙戏剧之父”。代表作
是《羊泉村》（1619）。作品的女主人公是长老的女儿劳伦霞，骑士团队长费尔南企图奸污她，被青年农民弗隆多救出。两人倾心相爱。当这对青年男女举行婚礼是，费尔南抢走了新娘，并且要绞死新郎。劳伦霞逃回羊泉村发动农民起义，攻占了城堡，杀死了费尔南。作者描写了农民对领主的反抗斗争，揭露了封建主的暴虐，共送了农民为维护自由与权利所作的争议斗争，富有民主性和战斗性。
4． 英国文学
14世纪末期，英国的农奴制度事实上已经消灭。经过1381年农民起义和英法百年战争（1337-1453）以及封建贵族之间的“红白玫瑰战争”（1455-1485），封建贵族势力遭到严重削弱。从16世纪开始，英国工商业迅速发展，资本主义深入农村，16世纪后半期，伊丽莎白女王同志时期，海上贸易迅速发展。1558年，英国海军打败“无敌舰队”，夺取海上霸权。17世纪中叶爆发了资产阶级革命。
英国的人文主义文学是欧洲人文主义文学的顶峰。它从14世纪开始产生，到17世纪初期达到高峰，出现了诗歌、散文、戏剧等多种文艺体裁的全面繁荣。
诗人乔叟（1340-1400）是英国最早出现的人文主义作家。他的创作深受单丁、彼特拉克和簿伽丘等一带里作家的影响，但又有自己的风格。乔叟在晚年所写的长诗《坎特伯雷故事集》代表他的最高成就。长诗肯定了世俗爱情，反对禁欲主义，体现了人文主义反封建倾向，也流露出市民阶级对纵欲的欣赏以及宗教劝善的容忍处世思想。乔叟采用了簿伽丘《十日谈》的框架式结构，故事与故事之间衔接自然，人物性格鲜明突出，对话滑稽有趣。
16世纪初，随着资本主义的发展，“圈地运动”造成农民纷纷破产。目睹新旧交替时代的惨象，人文主义者托马斯 .莫尔写下了近代空想社会主义小说的开山之作《乌托邦》（1516）。小说借一位回到英国的水手之口，揭露了英国资本原始积累时期的丑恶现象，指出“圈地运动”中“羊吃人”的血腥事实，也描绘了“乌托邦”中没有人剥削人现象的理想社会。
16世纪后半期的伊丽莎白时代，英国文学逐渐走向了繁荣。斯宾塞（1552-15990被认为是伊丽莎白时代的重要诗人，常识《仙后》是他的代表作。《仙后。首创了九节诗节，前八行诗各为五音步，最后一行为六音步，压韵方式为ababbcbcc。这种格律诗在当时是一种革新，被称为“斯宾塞诗节”。
培根（1561-1626）是文艺复兴时期英国著名的散文家、哲学家和实验科学家。他的〈随笔集〉是继蒙田之后欧洲文坛上又一部散文杰作。
英国人文主义文学成就最高的戏剧，在16世纪80年代进入全盛时期。这时的英国伦敦出现了许多剧院，还涌现了大批卓有成就的剧作家。“大学才子派”是对当时活跃于英国戏剧界的一批青年知识分子的一种统称。他们都在大学受过教育，具有人文主义思想。他们的戏剧创作和演出活动为莎士比亚的出现奠定了基础，促进了英国戏剧的发展。主要包括李利、基德、格林、马洛等人。其中以马洛的成就最大。他是莎士比亚之前英国戏剧界最重要的人物，也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。代表作是《浮士德博士的悲剧》。该剧采用德国民间故事中有关魔术师浮士德把灵魂交给魔鬼的传说写成，塑造了知识巨人浮士德博士的形象，肯定了知识可以征服自然、实现社会理想的伟大力量。莎士比亚在“大学才子派”所取得的戏剧成就的基础上，把英国和欧洲文
艺复兴时期的戏剧推向了高峰，成了欧洲人文主义文学最伟大的代表。