外国文学史（欧美文学部分）

                 第一章    古代文学

                第一节  概述

            古代欧洲文学专指古希腊文学和古罗马文学。

            古希腊和古罗马是欧洲文化的发祥地。

 古希腊、罗马文学是欧洲文学的源头。

       古希腊位于地中海东北部爱琴海周围，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿海一带。

       希腊人将自己所居住的地区统称为希腊，但希腊并不是一个国家的名称。在希腊半岛和爱琴海诸岛屿上，存在着数以百计的城邦国家，是相同的语言、文化和风俗以及接近的民族血缘关系将它们联系到了一起。

       爱琴文明指的是爱琴海地区的青铜文明，以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主。爱琴海处于地中海东部的西北，东与小亚细亚相接，西与希腊半岛相连，南则与埃及和利比亚隔海相望。爱琴海与希腊半岛在历史传统上关系密切，是一个统一的文化区域。爱琴海中岛屿众多，总数在480个以上。希腊本土则分为北、中、南三部分。其中，位于中希腊的雅典在克里特�迈锡尼文化衰落后成为希腊世界最重要的政治、经济和文化中心。

爱琴文明

       公元前2000年至公元前12世纪，最早产生了克里特文化和迈锡尼文化。

       公元前12世纪末至公元前8世纪，古希腊进入奴隶制社会，并出现许多奴隶制城邦。

       公元前5世纪，奴隶制发展到全盛时期。

       公元前4世纪末以后，希腊奴隶制城邦在马其顿的入侵下逐渐衰微。

       公元前146年，希腊被罗马所吞并。

一、古希腊文学

v    古希腊文学不仅在艺术上具有首创的性质，而且在精神上具有本原的作用。

v    从文学体裁上看，神话、史诗、抒情诗、教谕诗、悲剧、喜剧、寓言，种类繁多。其中神话、史诗和戏剧被称为古希腊文学的三大成就；

v    从创作方法上看，古希腊文学开创了西方现实主义和浪漫主义两种基本创作方法的先河，并且达到了二者的绝妙统一；

v    从文艺批评上看，苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的文论奠定了西方文学最扎实的理论基础；

v    从思想上看，古希腊文学最突出的人本精神。古希腊的文学作品无论神话、史诗还是戏剧，都满腔热情的赞美生活，以人为本，执着现世，无视来生，积极进取、勇于追求的乐观精神。

古希腊文学的发展阶段

v  1�爱琴文明或克里特迈锡尼时代（公元前20世纪―前12世纪）

v  2�“荷马时代”（公元前11世纪―前9世纪）

v  3�古风时代（公元前8世纪―前6世纪）

v  4�古典时代（公元前5世纪―前4世纪中期）

v  5�希腊化时代（公元前4世纪晚期―公元前2世纪中期）（见教材）

二、古罗马文学

       古罗马文学是在古希腊文学的影响下形成并发展出自己的特色的。位于地中海中部亚平宁半岛上的意大利是古代罗马文明的发祥地。

       旧石器时代，意大利半岛上已有居民生活。约在公元前20世纪初，一支操印欧语的部落越过阿尔卑斯山来到半岛，创造了青铜时代的特拉玛拉文化。

       公元前8世纪至公元前5世纪，又有伊达拉里亚人、希腊人和高卢人等陆续进入意大利，并带来或创造了新的文化，在这一过程中，不同的族群和文化不断融合。

       从公元前4世纪起，罗马开始走上了征服和扩张之路，至公元前2世纪中叶，成为继马其顿帝国后又一个地跨欧亚非三洲的大帝国。

       从约公元前8至6世纪，古老的氏族公社制解体、奴隶制关系开始在罗马形成，到公元476年西罗马帝国灭亡，罗马先后经历了王政时代（公元前8世纪―前6世纪末）、共和时代（公元前510―前27）和帝国时代（公元前27―公元476）。  （见教材）

                           罗马文学史

v  早期罗马文学（公元前3世纪―前2世纪）

v  中期罗马文学（公元前1世纪―公元1世纪初）

v  晚期罗马文学（公元1世纪―5世纪中叶）。

v  维吉尔是整个古罗马时代最杰出的诗人。

v  《埃涅阿斯记》是欧洲文学史上第一部由文人独立创作的史诗

第二节  古希腊神话和荷马史诗

v   一、 古希腊神话

v   希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中，其中包括荷马史诗和赫希俄德的《神谱》。

v   希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。由于原始社会生产力低下，科学技术落后，古希腊人便借助想象来解释难以理解的自然现象和杜会现象，认为有一种超自然的神力在支配一切，他们把自然现象拟人化、个性化，这样便产生了神话。

v   希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。

神的故事

v  神的故事讲述的是诸如创世、诸神的产生、神的谱系、人的诞生、神与人的关系等等以神的活动为主要内容的故事。

前俄林波斯神系

v     宇宙起源：前俄林波斯神系叙述了开天辟地，众神的诞生和人类的起源等。相传世界最初是一片黑暗，就像一只蛋。混沌女神生下黑暗和黑夜。他们结合，生下光明和白昼。整个宇宙在地母该亚的怀抱里。该亚独自生下了天空乌拉诺斯。乌拉诺斯一生下来就趴在该亚的身上，不再分离。天与地连在一起。他和母亲结合，生下12提坦巨神。他们有6男6女，乌拉诺斯成为第一代天神。

v     克洛诺斯夺权：提坦是最初原始野蛮的自然神。名字的意思是“敢于反抗父亲的人”。乌拉诺斯害怕儿女造反，将他们关进地牢。该亚不满，鼓动提坦造反。小儿子克洛诺斯用一把镰刀将父亲阉割了。从阉割的那一刻起，天空与大地分离，一个在上，一个在下。克洛诺斯开创了新纪元，混沌被战胜。在他的命令下，时间开始运行。克洛诺斯的意思是“流逝的时间”。他做了第二代天神，娶姐姐瑞亚为妻。生了三男三女。

v    宙斯避难：克洛诺斯也担心他的儿女会像他夺父亲的权那样夺他的权。把生下的儿女都吃掉。小儿子宙斯出生时，瑞亚听从了该亚的建议，将一块石头包起来代替孩子，给克洛诺斯吃了。宙斯幸免于难，在该亚的关照下长大。

v     宙斯夺权：宙斯受到祖母该亚的鼓动，给父亲喝了毒药，强迫他将吃下去的哥哥姐姐吐出来。他夺了父亲的权，做了第三代天神。他与姐姐赫拉结合，并将天下与两个哥哥三分，他管天，为雷电之神。在地中海文化中，闪电是统治地位的象征，体现了超自然的力量。是天神和天父的标志。希腊神话中，闪电是独眼巨人送给宙斯的礼物。闪电是宙斯作战的强力武器。

俄林波斯神系

v    俄林波斯神系：是指居住在俄林波斯山，宙斯为众神之父的神的大家庭的故事。宙斯同他的姐姐赫拉结合，生了一大群儿女，他们就是俄林波斯山上的众神。

v    宙斯将天下三分，自己管天，掌管雷电，统治一切，兄弟海神波塞冬管海，另一兄弟冥王哈台斯管地狱。其他的神分别为神后赫拉，掌管婚姻与生育，太阳神阿波罗，猎神阿耳忒弥斯，战神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，火神和匠神赫准斯托斯，爱神阿佛洛狄忒，小爱神厄洛斯，神使赫耳墨斯，酒神俄倪索斯，农神得墨忒耳和九个文艺女神缪斯等。

v    这组神话反映了父系家长制社会的生活，宙斯权力高于一切，也是氏族首领权力增长的表现。

v      天神宙斯：宙斯是众神之王，他与姐姐赫拉结合。他贪图男欢女爱，可谓妻妾成群，天上人间都有他的私生儿女。他们形成了俄林波斯神系的成员和半人半神英雄。

v      宙斯的部分婚姻与子女：

v             1）与堂妹、水神墨提斯生雅典娜；

v             2）与姑母、正义和法律女神特弥斯生时序女神；

v             3）与姐姐、谷物女神得墨忒耳生冥后珀耳塞福涅；

v             4）与姑母、记忆女神摩涅莫斯涅生9个文艺女神缪斯；

v             5）与堂姐、水神欧律诺黑生美惠三女神；

v             6）与姐姐赫拉生战神阿瑞斯、青春女神赫柏、匠神赫淮斯托斯

v      宙斯的婚姻反映了远古时代的血婚制和群婚制遗迹。其中，也表现了宙斯对女神的恐惧。比如，他的第一个妻子墨提斯是雅典娜的母亲。墨提斯是智慧的象征，具有特异功能，能够幻化出不同的形象。宙斯害怕她夺权，假意要墨提斯为他变魔术。当墨提斯变为一滴水时，他一口吞进肚里，把墨提斯变成他的一部分。当时墨提斯已经怀上了雅典娜。宙斯曾经追求海神忒提斯，当他得知忒提斯生的儿子将会超过他的父亲，心存畏惧，放弃了追求。让忒提斯和凡人珀琉斯结婚，生了特洛伊英雄阿喀琉斯

v     冥王哈台斯：哈台斯是众神中最神秘的神，他是隐形的，始终穿着大衣，遮住了脸和全身。他是死亡之神，让人从地面消失，谁也不可以看到他的脸。古代艺术也很少表现他。哈台斯的王国在地下，而珍贵的果实也从地里长出来，人们叫他是“分发财富的神”。

v     一年四季的来源：有关哈台斯的神话就是他劫持农神得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅为妻。在同意她返回地面前，他给她吃了6颗石榴子，因此她再也离不开冥府，每年只有三分之二的时间回地面与母亲团聚，三分之一的时间回到冥府。珀耳塞福涅是农神之女，她的命运表现了谷物的生长循环。谷物一年有三分之一的时间埋在地下，其余时间生长在阳光下。这则神话也表明了一年四季的来源。

v     太阳神阿波罗：阿波罗的外号叫福波斯，意思是闪光之神。他代表永远年轻、美貌和谐与沉静。他是艺术和科学的保护神，最大本领是预言，擅长射箭，以此执行惩罚。德尔斐的阿波罗神庙被希腊人认为是世界的中心，那里有块大石头，有蟒蛇看守。阿波罗用金箭射死蟒蛇，占有了这个地方。希腊人在此修建了阿波罗神庙。阿波罗神庙遗址只存6根石柱和底座，神庙刻有先哲的铭文：“人们啊，请认识你们自己”，千古流传

v      智慧女神雅典娜：雅典娜是从父亲宙斯脑袋里生出来的。男神生孩子，这还是第一遭。匠神赫淮斯托斯用一柄锤子劈开宙斯的脑袋，帮他生出雅典娜。雅典娜一生下来就是一个成年女人，身上穿着战争女神的甲胄。她代表军事策略，具有预先推算对手动作的本领，象征着在计谋和智慧上胜敌一筹。雅典娜的母亲是墨提斯，在怀上雅典娜后被宙斯吞进肚子里。雅典娜遗传了父亲的军事谋略，遗传了母亲的智慧和实践技能，因而成为艺术和手工业的保护神。希腊雅典卫城建筑中，最有名的是雅典娜神庙，塑有雅典娜的镶金象牙雕像，由建筑师菲迪亚斯（公元前500－前432）设计创作。

v     爱神阿佛洛狄忒：阿佛洛狄忒的名字为“大海的泡沫”，她从大海生出来，直接游到塞浦路斯，从那里上岸。为了纪念，塞浦路斯建造了阿佛洛狄忒神庙。阿佛洛狄忒的罗马名字就是维纳斯。阿佛洛狄忒代表最感性的生活观。象征美丽、青春、情欲的满足。她的丈夫是匠神赫淮斯托斯。她有无数的情人。其中有战神阿瑞斯和凡人塞浦路斯国王皮格马里翁。意大利文艺复兴佛罗伦萨画派画家波提切利的代表作《维纳斯的诞生》（1486）描绘维纳斯像一颗珍珠从贝壳中站起，升上了海面，又像出水芙蓉，花仙子从绽放的莲花中走出。画面精致明净，线条流畅，诗意地表现了爱神从大海来的主题。

v      匠神赫淮斯托斯：赫淮斯托斯是宙斯和赫拉所生。他天生腿瘸，赫拉嫌弃，将他扔到大海。两位女神让他在一个山洞里藏了9年，他在这里学会了锻造术。为了报复母亲对他的歧视，他打造了一个黄金宝座献给赫拉。赫拉坐上去就再也不能脱身。赫拉只得承认他是亲生的儿子，让他重返俄林波斯山，并娶爱神阿佛洛狄忒为妻。他才让赫拉得到自由。

v      古希腊人相信火来自地下，认为赫淮斯托斯的铁匠铺开在火山下面，尊他为地火之神。他是锻造业的庇护神。宙斯的权杖、雅典娜的盾牌、阿喀琉斯的甲胄都由他打造。17世纪佛兰德斯画家鲁本斯的《火神在锻造》所画的火神，是典型的人间打铁匠形象，他使用的铁锤、铁钳都是现实的。画面的色彩体现了鲁本斯一贯的画风，鲜艳、热烈、充满动势。

v     小爱神厄洛斯：厄洛斯的罗马名字叫丘比特。他是爱神阿佛洛狄忒的儿子，据说他的父亲是战神阿瑞斯。厄洛斯一生下来就长有双翅，会飞翔。他是一个长不大的盲童，身上背着弓箭。他喜欢恶作剧，经常拿箭乱射。谁中了金箭，就陷入恋爱，谁中了铅箭，就马上失恋。为了报复母亲维纳斯打他，厄洛斯向母亲射了一箭，让维纳斯心里燃起对阿多尼斯的爱情。卡拉奇的《维纳斯与阿多尼斯》（1588）表现了这个故事。画中左下角的厄洛斯把金箭插在维纳斯的肩上，面对观众微笑，维纳斯顾不得照顾孩子，侧目与阿多尼斯对视。绘画用视觉语言表达了刹那间维纳斯扭头面对阿多尼斯的激情，深色的背景中，光亮从右上方来，突出左下方维纳斯身体左侧明亮的线条和身体的洁白美丽。

v      由于小爱神是盲童，闭着眼睛乱射箭，就有了莎士比亚在《仲夏夜之梦》中的名言：“爱情是盲目的”。据说恋爱中的人，闭上的是眼睛，张开的是心。

英雄传说

v   在古希腊神话中，英雄特指神与人结合所生的后代，是半人半神，实际上是原始部落集体的力量与指挥的代表。英雄传说起源于对祖先的崇拜，反映缘故的历史、社会生活以及人与自然的斗争等时间，具有超自然因素和神奇的色彩。

v   英雄传说以不同的英雄为中心形成了许多系统。著名的有珀耳修斯杀蛇怪美杜萨，伊阿宋寻找金羊毛，七雄攻忒拜，俄狄浦斯王，特洛伊战争和忒修斯为民除害的故事等。 。

v     珀耳修斯：希腊神话的英雄，宙斯化做金雨使达妮受孕所生。他和母亲受到外祖父的迫害。在众神的帮助下，他戴隐身帽，穿飞行鞋，用神剑砍下怪物美杜萨的头。美杜萨原是美女，因触犯女神雅典娜，头发变为毒蛇，面貌奇丑，任何人看她一眼就会变成石头。这则神话也是一个很美丽的童话，隐身帽、飞行鞋、魔术、妖怪都是童话的元素。吕利的歌剧《珀耳修斯》突出了童话的特点。吕利是17世纪法国作曲家，法国巴洛克歌剧的代表。他将意大利歌剧与法国芭蕾舞相结合，歌剧表演载歌载舞。塔菲尔音乐家巴洛克歌剧院演出的《珀耳修斯》，音乐由巴洛克管弦乐团演奏，古风浓郁，低音突出，芭蕾音乐轻快。神使赫尔墨斯像一个调皮的小精灵从天而降，火神为珀耳修斯打造宝剑和带翅膀的飞行鞋，雅典娜送给他盾牌，冥王送给他隐身帽。珀耳修斯全副武装，在赫尔墨斯的指引下出发去除妖。

v    赫拉克勒斯：希腊神话最著名的英雄传说是赫拉克勒斯的12件大功。赫拉克勒斯是希腊神话中的第一个大英雄，由宙斯和凡人少女所生。宙斯把他带到俄林波斯山，让他喝了天后赫拉的神奶。婴儿咬伤了女神，赫拉的奶流出来形成了银河。赫拉派蛇去害赫拉克勒斯，被他扼死在摇篮里，从小出名。他的名字意思是“通过赫拉扬名的人”。意大利文艺复兴画家丁托列托的《银河的形成》描绘了赫拉克勒斯吃赫拉奶的一瞬间，赫拉克勒斯被神使赫尔墨斯托着，从右上空飞入，俯身吃赫拉的奶，左下方熟睡的赫拉完全没有防备，惊惶地张开双臂，不知道这是她想加害的婴儿。赫拉克勒斯由于喝了赫拉的奶，从而成为不死的神。

v      赫拉克勒斯长大后，立志为民除害，为人民建立了12件功勋。第一件就是杀死尼米亚狮，他将狮皮剥下穿在身上。战胜九头蛇是他的任务之一。九头蛇割头是杀不死的，割掉头又会重新长出。赫拉克勒斯一箭刺破蛇胆，才把九头蛇杀死。其他有扼死作恶多端的怪狮，驯服吃人的牝马，捕获发疯的公牛。赫拉克勒斯不但力力大无穷，而且充满智慧。他所做的第五件工作是必须在一天内清除30年未打扫的奥吉亚斯牛圈中3000头牛所排出的堆积如山的牛粪。这件工作要一个英雄来做，是屈辱的，再则也几乎是不可能办到的。赫拉克勒斯没有凭蛮力来搬运牛粪，而是在牛圈旁挖了一条水沟，引来河水把所有的牛粪冲刷干净。这样，他既在一天之内完成了任务，又没有降低自己的身份。他的第十件工作是战胜大力士安泰。巨人安泰只要一接触到他的母亲大地，就力量无穷，任何人不可战胜，赫拉克勒斯把他高举在空中，便战胜了他。赫拉克勒斯的故事充满了英雄气概，反映了古代人民在战胜自然力量和猛兽、怪鸟的过程中所表现出来的勤劳勇敢、机智刚强的优秀品质。

希腊神话特点

v    希腊神话是世界上保存的最完整、最系统、内容最丰富多彩的神话，对西方文学艺术的发展产生了深远的影响。

v    1. “神人同形同性”被公认为是希腊神话最基本的特点。在世界神话中，希腊神话的“人话”色彩最为浓郁。

v    一方面，希腊诸神是人的典型和人类本质力量的高度概括，是人将自身理想化而想象出来的形象，健康完美、长生不老，能主宰人间的祸福，具有惊人的超自然力量；

v    另一方面，希腊诸神不仅具有人的形体、性别，而且还具有人的喜怒哀乐、七情六欲，甚至还具有人的各种弱点乃至缺点，如心胸狭窄、风流好色、不工整、虚荣、嫉妒、暴躁、自私、人性、争权夺利、打击报复，有时还搞点恶作剧等等。

v   2. 希腊神话“神人合一”，具有浓厚的人本主义色彩。神所经历的生活，实际上就是人的社会化生活，对神的肯定与赞扬，实际上就是对人的肯定和赞扬。因此，希腊神话的文化心理背景是乐观主义的，充满了追求光明、热爱现实生活、以人为本、肯定人的力量的思想。神力即人力越强，享受的就更多，生活的幸福就越大。希腊神话中的冥界也充满了明朗与人间的气息，不存在“末日审判”的恐惧与神秘。

v   3. 希腊神话形象生动、意境优美，在艺术手法上，既有浪漫夸张、又有现实描写，表现了古希腊人丰富的想象里和极大的创造力。中国人把神话历史化，神话故事当史实看待；希腊人把历史神话化，史实变为神话故事。希腊神话体现了人类童年时代的天真纯朴、活泼浪漫以及古希腊人渴望征服自然的顽强一直和美好理想。

v   4. “宿命论”是中国神话与希腊神话的共同特点。希腊神话与中国神话一样相信命运，认为人不能战胜命运。。如俄狄蒲斯杀父娶母的故事。