毕 业 论 文（设 计）

中文题目：  在仇恨中毁灭――论《远大前程》中的复仇问题

   英文题目： Ruined in the Hatred――Discuss the Problem of Vengeance in “Great Expectations”

   姓    名  _   赖凯婷______

    学    号     04011402_   __

   专业班级   中文系04级4班__

   指导教师  _ 陈梦副教授______

   提交日期  _  2008年4月____

教务处制

目录

引言……………………………………………………………………………………1

一、仇恨扭曲人性   ……………………………………………………………… 1

（一）在仇恨中性格变态……………………………………………………………1

（二）在仇恨中疯狂报复……………………………………………………………2

二、仇恨毁灭人生   ……………………………………………………………… 3

（一）在仇恨中自我毁灭……………………………………………………………4

（二）在仇恨中毁灭他人……………………………………………………………5

三、仇恨的根源与解决方案…………………………………………………………6

（一）仇恨的根源   ……………………………………………………………… 6

（二）解决方案（社会改良与仁爱的感化）………………………………………7

结语……………………………………………………………………………………8

参考文献…………………………………………………………………………… 9

致谢………………………………………………………………………………… 10

在  仇 恨 中 毁 灭

  ――论《远大前程》中的复仇问题

作者：赖凯婷　中文04本（4）班 　

指导老师：陈梦 副教授

摘要

狄更斯的创作内容最突出特征就是宣扬人道主义思想。他反对仇恨，认为仇恨会扭曲人性，甚至毁灭人生。《远大前程》中有一对悲哀的复仇者 ――郝薇香小姐与马格韦契，他俩在仇恨中一步步地扭曲本性，最后不但毁灭了自己也毁灭了两个无辜的小孩的幸福。作者通过描写他俩的变态性格、疯狂的复仇行为和可悲的复仇结果来表达自己的仇恨意识和仁爱思想：既反对他们的复仇行为，又对每一位受害者给予了无限的同情。

关键词

   《远大前程》  复仇问题   毁灭    狄更斯   人道主义思想

Ruined in the Hatred

――Discuss the Problem of Vengeance in “Great Expectations”

Author: Lai Kai ting, Grade 4 ,Class 4 of Chinese Department

Instructor: Ms.chen meng 

Abstract: Declaring the humanistic thought is the predominant characteristic in Dickens’s work. He objects to hatred. In his opinion, the hatred distorts human nature even ruining the life. There is a couple of mournful avengers――Ms Havishams and Magwitch in the “Great Expectations”, because of the hatred, who distorted their human nature step by step. In the end, they ruined not only themselves but also two innocent children’s happiness. The writer expressed his ideology of hate and kindheartedness thought through their abnormal character, crazy vengeance and tragedy. He not only objects their vengeance but also feels much sympathy for every victim.

Key Words:  “Great Expectations”; Vengeance; Ruin; Charles Dickens; Humanistic Thought

引言

狄更斯是英国十九世纪批判现实主义作家，他的创作内容最突出特征就是宣扬人道主义思想。他希望“人与人之间能互敬互爱，穷人不应失去自尊和人格，富人应该仁慈地对待社会底层小人物”。他反对仇恨，认为仇恨会扭曲人性，甚至毁灭人生。在他看来，冤冤相报终无休止，只有人类的爱比恨更伟大。人人都应以仁爱为怀，只有人道主义才能使社会达到和谐的完美状态。可以说，狄更斯的人道主义思想的核心就是“仁爱思想”。其最成熟作品之一――《远大前程》（又名《孤星血泪》）就更能充分体现出这一思想。作品中有一对悲哀的复仇者 ――郝薇香小姐与马格韦契，他俩在仇恨中一步步地扭曲本性，最后不但毁灭了自己也毁灭了两个无辜的小孩的幸福。作者通过描写他俩的变态性格、疯狂的复仇行为和可悲的复仇结果来表达自己的仇恨意识和仁爱思想：既反对他们的复仇行为，又对每一位受害者给予了无限的同情。

一 仇恨扭曲人性

作为一个资产阶级人道主义者，狄更斯反对一切仇恨。他认为人民在复仇和暴怒中会失去了理智。在他的一些作品中不难找出一些复仇者在仇恨的刺激下积怨日深，冷酷无情，渐渐失去了人性。《双城记》中的得伐石太太就是因强烈的仇恨而变成了一个凶残的杀人狂的。狄更斯这一仇恨意识在《远大前程》中就表达得更为深入。作品中的郝薇香小姐与马格韦契在年轻的时候都被同一个人（康佩生）欺骗或者陷害，然后他们的后半生只为了复仇而活着了。仇恨充斥着他们的脑海，使他们无法像平常人一样地生活，一样地思考。他们变得性格孤僻、行为怪异，成为人们讨厌的畸形人。

（一）            在仇恨中性格变态

狄更斯一直对人民过激的复仇持否定态度的。他认为仇恨会改变人类善良的本性，使之丧失了爱。人们在复仇的过程中，很自然地会把自己孤立起来，拒绝别人的关心与同情，逐渐变得孤僻冷酷，甚至可能变得嗜杀成性。同时，脑子里充斥着仇恨的人，很容易失去理智，喜欢钻牛角尖，逐渐变得神经兮兮、行为怪异。他们变态的性格会令人生畏和反感。

郝薇香小姐本来是一个漂亮、忠于爱情的富家小姐。她曾经爱过了一个男人，却在举行婚礼时被抛弃了。她被伤透了心，思想开始有点失常了。她恨康佩生，恨天下所有的男人。仇恨使她变成一个性格古怪、心肠恶毒、孤僻冷酷而有点疯疯癫癫的女人。

自从被抛弃后，她让家里所有的钟表都停在她被抛弃的那一刻，让整座宅子任其荒废，禁止屋里进入一丝阳光，穿着那身结婚礼服，把自己永远关在那黑暗的过去里！从复仇的那天起，她与世隔绝，认为所有人都在窥视她的财产，就算是亲戚们也没有一个是真心的，所以都拒绝了他们的关心，也从来不会去帮助他们。这造成了她孤僻冷酷的性格。她沉浸在仇恨中，终日冥想着复仇的事情，弄得脑子出了毛病，有点疯疯癫癫的。例如小皮普第一次去见郝薇香小姐的时候，就发现她是一个奇怪的人，常常对着梳妆镜自言自语的，跟别人说话总是奇奇怪怪的，让人很难明白。

马格韦契同样在仇恨中渐渐变得怪异起来了。由于被康佩生陷害而在法庭上失去尊严的他发誓要向康佩生和所有上等人报复.仇恨首先使他变成了一个不顾死活、性格暴烈的人。他曾经不顾士兵的枪弹，在深深的沟渠中像一头野兽似的和仇人扭打战斗着；他甚至为了赶快抓住他的仇人，而像疯子似的用锉子锉断阻碍他逃跑的脚镣，把脚弄得血糊糊的都毫无感觉。

在狄更斯眼中，马格韦契在仇恨中已经变成了一个怪物。他把皮普当作他的一份复仇的战利品。整天想拥抱他，观赏他。只要看着皮普，便使他心花怒放，自豪满意。但是，他又觉得自己的这份战利品实在太高贵了，更显得自身的卑劣。这时，他心里却充满了无限的自卑感。所以，他在皮普面前处处都要注意自己的言行举止，整天弄成战战兢兢的样子。他曾经在皮普面前骂那些法官、移民是混蛋，他就觉得自己尽说些下流话，一时候忘记了在上等人面前讲究礼貌。他不断地谴责自己，还不断地解释，要求皮普原谅他。皮普早就说原谅他，他还是不停地解释。皮普觉得他真是“荒唐得可怕，心里又是恐惧又是厌恶，简直像疯了似的”.[1]

（二）在仇恨中疯狂报复

狄更斯曾在《双城记》中指出，人民在仇恨的刺激下，有的人会积怨日深，失去理智而进行疯狂的报复。心理学认为，极度扭曲的心态和仇恨心理在长期得不到缓解的情况下，最终形成强大的反作用力，并以疯狂报复的方式发泄出来的。《远大前程》中的郝薇香小姐和马格韦契就是失去了本性，开始了疯狂的复仇行动的。

郝薇香小姐进行的是爱情复仇。因为被人遗弃，被人骗去了爱情，自尊心受了重创，郝薇香小姐心里郁结着一股冲天的怨恨，她恨康佩生，她恨天下所有的男人！她要找天下所有的男人报仇！于是，她收养了一个天真无邪的女孩---艾丝黛拉，故意把她教成一个骄傲的、没有感情的淑女，“命令她利用自己的美貌去玩弄天下所有的男人，去折磨男人，遭害男人，并且最后要把男人的心揉得粉碎，借以为她出气报仇”。2她疯狂的复仇行为真的很可怕，其居心是如此恶毒。没错，她疯狂了，她一生就生活在仇恨里面，她唯一快乐的事情就是“把艾丝黛拉的手在胳膊下面一夹，紧紧地抓在自己的手里，然后逼着艾丝黛拉一一报出她已经迷住了哪些男人，姓甚名谁，身份地位如何”。3她对这批被迷住的男人名单津津乐道，享受着自己的胜利。她最后的复仇计划是把艾丝黛拉许配给一位人品极差、懦弱、猥琐的有钱人（蛛穆尔），为了向那许许多多倾心于艾丝黛拉，而人品又远胜于蛛穆尔的人，向那极少数真正爱她的人（例如，皮普），表示最大的轻蔑，有意要伤透他们的心。郝薇香小姐的爱情复仇真的很恶毒，足以看出她心里那团仇恨的火焰如此之大，烧得如此之旺！

马格韦契进行的是尊严复仇。在尊严上受到了严重伤害的他恨透了康佩生，想至他于死地来挽回自己的尊严。但是，他知道自己已经不可能杀到他了。他也领会到这个社会是不公平的。下等人是没有尊严的，永远被歧视，永远都斗不过上等人。只有上等人才有资格跟上等人斗。虽然他内心里很自卑，觉得自己身份低微，但是他心底埋藏的复仇火焰却越烧越旺的。他要挽回自己的尊严，要向所有的上等人复仇。所以他的尊严复仇计划开始了。他在国外努力赚钱，帮别人放羊，后来得到了东家的一大笔钱，然后又更努力地赚钱。他却把所有的钱都给小皮普用，要把小皮普培养成一个受万人敬仰的上等人，让其他上等人在他培养的上等人面前都觉得自己的低劣。他曾这样对匹普说过：“没一个不是该死的混蛋！从那戴假发的法官算起，到那些骑着骏马扬起漫天尘土的移民为止，个个都是混蛋！我要拿出一个上等人来让他们瞧瞧，我敢说他们那一伙统统加在一起，也比不上你呢！”4这就是它的目的：他要那些上等人因一个下等人竟培养出一个比他们优秀的上等人的事实而感到羞耻，尊严严重受损。

《远大前程》中的郝薇香小姐和马格韦契都具有典型的屈辱型人格，在内心受到极大挫伤的状况下，心中积聚着极大的仇恨，心理失去了平衡，却又得不到及时疏导和别人的关爱，导致了埋藏在他们内心的仇恨种子一触即发，最终酿成两场疯狂的复仇悲剧。

二 仇恨毁灭人生

作为一个资产阶级人道主义者，狄更斯认为仇恨犹如战争一样，带来的永远是毁灭。他是一个反对一切血腥和暴力的行为的人，他曾指出“凡暴力都是混乱不堪的毁灭行为”。5仇恨也是一样，它的毁灭性极强，只要一方想复仇，就注定了没有人能得到胜利，得到的永远是伤害甚至毁灭。郝薇香小姐与马格韦契两个人的复仇，让读者看到的只有复仇的悲哀！他们的复仇带来的不仅是自身的毁灭而且也毁灭了两个无辜小孩的幸福。

（一）            在仇恨中自我毁灭

仇恨的破坏力是难以想象的。它能够毁灭人的一生。在《远大前程》中，狄更斯就指出：仇恨把人心扭曲损伤，复仇者就和世上所有违背了上帝安排的人一样，都一定、必然地得到自我毁灭的后果。

郝薇香小姐从复仇那天起，就不断地伤害自己。她与世隔绝，把阳光摈于门外，也就把世间万物都摈于门外，弄得自己孤孤单单。因为复仇，她把自己珍贵的青春也送上了，把自己应得的幸福也送上了。本来她可以重新振作，重新寻找自己的爱情和幸福。但是她没有！她的心全沉浸在伤心叹息中，沉浸在复仇中，已经不能自拔了。她生于人世却与世人格格不入，认为所有人都在窥视她的财产，所以把真正关心她的亲人也抛弃了。她性格古怪，心肠恶毒，弄得所有人都讨厌她，害怕她，就连她的养女也讨厌她。她的生活是孤寂无聊的，她生活在黑暗当中，过着幽灵一样的生活。她不敢去爱，没有感情，就像一具穿着婚纱的僵尸。最后，弄得众叛亲离（艾丝黛拉也被她嫁出去做了她复仇的牺牲品了），悔恨终身，被火烧死的惨剧。

其实，郝薇香小姐的遭遇是值得同情的。正如皮普说：“如今，眼看她承受了上天的惩罚，落得这样颓唐，生于人世和人世格格不入，白白的一味伤心叹息，而至于风魔入骨-----正如有人白白的一味忏悔，白白的一味懊丧，白白的一味羞愧，白白的一味做些荒唐可笑的事情，使世人大遭其殃一样----眼看她落到这般境地，我怎么能不同情她呢?”6她没有了爱，没有了亲人，没有了青春，也没有了幸福，可怜得让人无法恨她。

马格韦契的一生就因仇恨而受尽了身心的折磨。他为了向康佩生报复而逃狱，不但要面对饥寒交迫的处境而且要避开警察的追捕。最终还是给流放到国外。他为了毁掉上等人的尊严，他特意培养了皮普。为了皮普能过上上等人的奢侈生活，他奋力劳动，放羊，做仆人。每天干得很辛苦，“累得像条狗似的7”。挣来的钱一分都不舍得花，就算自己衣衫褴褛也不在意。但是他却舍得把钱寄给皮普让他大花：请仆人，买马车，经常吃喝玩乐，每天都是奢侈生活。而且，如果他知道他的皮普花起他的钱来像个上等人的气派的话，他就会更开心，他还更强硬地逼皮普快用掉他的钱。他曾跟皮普说过：“我挣来的钱都不是我的，都是你的……我的乐趣就是要看你花钱。”8 后来，为了看自己的胜利成果，他在海上风吹浪打，一连颠簸了好几个月，还冒着被处绞刑的危险，回到了自己的国家。虽然，他看到了皮普，也很满意自己的杰作，他跟皮普这样的上等人在一起的时候，他感到很骄傲，但是，他又感到很自卑，因为他觉得在皮普面前发现自己更卑劣了，马格韦契常常陷入这样的矛盾心情里，受尽了精神折磨。同时也使别人越来越讨厌他。皮普曾说过：“我对这个人的厌恶，对这个人的恐惧，只想赶快躲开这个人的反感，即使他是一头凶猛的野兽，至多也不过如此了。”9到了最后，马格韦契还是逃不过康佩生的魔掌，死在了监狱里。

（二）            在仇恨中毁灭他人

仇恨犹如战争，因破坏力强而会波及无辜，永远没有赢家。狄更斯就在作品中指出自己的看法。他认为像郝薇香小姐和马格韦契这一类复仇者，“忏悔又有何用，懊丧又有何用……（他们）这种希奇古怪、徒然荒唐的事（报复）除掉给人世间带来祸根以外，还能带来什么？”10仇恨不但毁灭自我还毁灭了他人的幸福。

郝薇香小姐的复仇也带给别人沉重的伤害----艾丝黛拉一生的幸福被她毁掉了，皮普也无法得到自己心爱的艾丝黛拉，爱上艾丝黛拉的男人也被伤透了心。艾丝黛拉是最大的无辜受害者。她是郝薇香小姐复仇的一只棋子，郝薇香小姐整天拿自己的遭遇做她的前车之鉴，“偷走了她的心，在她的心窝里塞上了一块冰。”11所以她从小就被培养成一位骄傲的、冷酷的、不相信男人、不相信爱情的人。她明知道自己是别人的复仇工具，但是，她为了报答郝薇香小姐的养育之因，她毫无选择地完全听从郝薇香小姐的吩咐，失去了自由，连思想的自由也没有了。她没法选择自己交往的人，就算那男人多么的令人厌恶、多么的猥琐，只要郝薇香小姐要她接近，她就无法拒绝，还要笑着逢迎他。或者，就算那男人多么的善良，多么的爱他，只要郝薇香小姐要她去伤害他，她也无法拒绝，只有狠狠地在那男人心里插上一刀。最后，她还要听从郝薇香小姐的安排，嫁给一个卑劣的男人，婚后还整天受丈夫的折磨，成了别人复仇的牺牲品。艾丝黛拉是一个悲剧人物，她的命运是值得同情的。

皮普也是马格韦契尊严复仇的受害者。他本以为是郝薇香小姐才是他的资助者，本以为郝薇香小姐准备财产把艾丝黛拉一起许配给他了。所以他认为他一直忍受着郝薇香小姐的嘲笑和艾丝黛拉跟别的男人调情，忍受她对他的一次次的伤害，最后也是值得的。但是，当他听到马格韦契告诉他真相后，他差点崩毁了。他为自己被一个逃犯供养而感到无比的羞耻。他为白白地被郝薇香小姐当作了工具（利用他去刺探那些贪婪的亲戚，在一时无人可以折磨得时候，利用他这个只能唯命是从的木头来试试她的手段）而感到痛心。他为无法得到艾丝黛拉而感到痛心绝望。而最使他刺心彻骨的痛苦却是为了这个逃犯，他竟然抛弃了乔（一个纯朴忠诚的人）。他本来可以一直当乔的铁匠徒弟，过着平淡而幸福的日子的。但是，现在他无法回到过去了。他的远大前程终于被这个逃犯那所谓的尊严复仇而毁灭了。

复仇的人是可怜的，仇恨的创造者自己必然也会受到仇恨的惩罚。而被复仇者所利用的人就更可悲了，他们无法选择、无法反抗，无辜地承受一切伤害。复仇总是带来害人终害己的结果。仇恨的怒火只要控制不住不但伤害到自己还伤害到别人。

三 仇恨的根源与解决方案

（一）仇恨的根源

狄更斯生活的时代正处于英国资本主义的上升期。资本主义作为工业革命的产物，它的基本要素就是财产权利、市场交易和道德意识，其根本性质是生产资料私有制。这种制度造成一部分人拥有生产资料而另一部分人却一无所有，从而导致了社会的不公和矛盾激化。

狄更斯以深刻的观察力洞见了现实社会存在着种种仇恨，并深入探究产生仇恨的原因：资本主义社会政治的腐败、法律和社会制度的不公、功利主义、权力高度集中于封建贵族和资本家手中，等等。其中，根本原因就是资本主义私有制。

金钱至上的功利主义使一些人变得虚伪、自私、贪婪、卑鄙。郝薇香小姐之所以痛恨男人、拒绝亲人的关心，就是因为她被为了钱而出卖爱情的康佩生欺骗了感情，而她身边的人有些是为了她的财产才对她好的。她对这个世界失去了信任和爱，只剩下仇恨了。

法律的不公正，权力阶层对非权力阶层的压迫，激起了底层人民的反抗，仇恨由此而生。同样犯了重罪，就因为马格韦契是底层人民而康佩生打扮成上等人，法官就在法庭上贬低马格韦契，严重打击他的自尊并判重了罪。马格韦契痛恨那些虚伪的上等人，痛恨这个社会的不公平。所以，他选择了报复来反抗这样的社会。

    狄更斯就是通过这两个人的悲哀复仇，从人道主义思想出发，本着艺术家的良心，对资本主义制度下虚伪、不公平的现象进行更尖锐的揭露和批判，向读者展示了一幅19世纪英国资本主义社会的真实画卷。

（二）解决方案 （社会改良和仁爱的感化）

在仇恨面前，狄更斯的人道主义思想表现为博爱、宽容。他主张通过社会改良和仁爱的感化力量去泯灭人世间的仇恨和痛苦。

他反对人民的复仇，特别是暴力复仇。在他看来，人类的爱比恨更伟大，阶级调和比阶级斗争更可取，社会生活中应该以和睦共处来代替暴力复仇。他这种社会改良思想就是他的人道主义思想。

他也反对个人的复仇。他认为只要每个人都把心放宽了，以仁爱的心去宽容别人，仇恨是会消除的。他在很多作品上都宣扬这样的仁爱感化思想。例如在《双城记》中，梅尼特医生经过九天九夜的挣扎，在女儿的仁爱感化下，终于接受了他的仇人的后裔代尔那做他的女婿。

在《远大前程》里，这种仁爱感化思想就体现得更明显了。郝薇香小姐与马格韦契最终是在仁爱的感化下而消除仇恨的。

郝薇香小姐本来充满了爱，但由于极度痛苦而失去了爱，对周围世界没有了仁爱。她的仇恨破坏了两个年轻人的幸福。但是，最后艾丝黛拉对她忠诚和报恩之心、皮普对艾丝黛拉真诚的爱终于感化了她。艾丝黛拉为了报答郝薇香小姐对她的抚养之恩，她愿意成为她的复仇工具，最后还听从她的意愿，牺牲自己的幸福而嫁给了一个贵族无赖。在郝薇香小姐临死之前，醒悟到她对艾丝黛拉的所作所为完全错了。她说她开始收养艾丝黛拉时只想疼爱她，使她免遭自己的命运。但是这个姑娘长得越来越漂亮，郝薇香小姐便改变了她的教育方法。把她培养成一个无情、冷酷的女人。仇恨使郝薇香小姐受到无爱的重罚，虽然最终她良心发现，表现出了仁爱，但所付出的代价实在是太大了。

马格韦契的本性其实是善良的，只是仇恨掩盖了他的善良。皮普尽一切力量帮助马格韦契使他免于被捕。由于马格韦契得到了皮普爱的感化，他变得比以前温和了，仇恨慢慢地在他心中消失。当马格韦契被捕后，皮普仍然和他保持密切联系并悉心照料这位垂死的老人。在开庭宣判的整个过程中，皮普始终紧紧地拉着马格韦契的手，在世人面前公开地跟他站在一起。这使得马格韦契感到自己不再卑微，不再孤单，他终于夺回了尊严和爱。由于皮普对他的爱，使这个罪犯变了，变得如此崇高、伟大。他的思想得到了升华――仁爱的复苏。rebate fr export

结语

狄更斯在《远大前程》中设计了郝薇香小姐和马格韦契这两个畸形人物，描写仇恨给他们造成了让人痛心的毁灭。这样的设计更有利于批判资本主义制度，揭露资本主义社会下人情的冷漠无情。同时把仁爱的力量渲染得淋漓尽致，完全表现出作者的人道主义思想。作者想通过《远大前程》来向读者表达他的仇恨意识：他反对仇恨，认为仇恨带来的永远是毁灭；宣扬以仁爱为怀，认为和睦相处才能达到社会的和谐。他在作品中通过郝薇香小姐向世界呐喊：“我要的是爱！”12。呼吁人们互敬互爱，共建和谐的新社会。

现代和谐社会的构建是我们每一个公民的责任。狄更斯的人道主义思想在如何构建和谐社会上给予了我们历史的借鉴与引导。他告诉我们：仇恨只能会破坏社会的和谐发展。只有人人以仁爱为怀，都存着一颗宽容的心，给家人，给朋友和国家多一份爱和多一份关心，社会才能更和谐地发展。

 参考文献：

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[13] 李月棉 《<远大前程>中仁爱的感化力量》[J].衡水师专学报, 2002年第1期.

致谢

经过为期三个多月的资料收集，整理，归类，分析，我终于完成了这一篇毕业论文。在最初的选题方面，我要感谢黄伟老师。我是在他的引导和鼓励下在大三就已经把论题想好了，找出一些新颖的东西来论证。从开题报告到最后定稿，陈梦老师都给了我极大的帮助和耐心的指导。其中在修改初稿、二稿以及三稿中，陈梦老师耐心地指出了我的论文中存在的问题，在她的指导下，我努力地学习如何论证，明白毕业论文是要大胆、详细地论述自己的观点，而不是简单的举例说明。毕业论文是一次学术研究，不仅要有理性的思考方式，还必须要多读作品，要不断从作品中找出新亮点。在与陈梦老师互动的过程中，我还学会了认真的学习态度。衷心感谢陈梦老师对我的论文的指导！